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百善孝為先人物銅雕

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孝是指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」,反映清代極為重視孝的觀念。 Published on:2020-12-30 13:48:06 Visited:191

百善孝為先人物銅雕(1)

百善孝為先人物銅雕(1)

百善孝為先人物銅雕

百善孝為先人物銅雕

由于家國同構、君父同倫,君為天下父,行孝道就是行忠君之道,正所謂:"孝者,所以事君也"。小孝是敬、順父母,父母給你建立一種生活方式若不聽從即為不孝;大孝則是忠于主子,對于主子個人意志制定的方針政策及政治體制若有所叛逆即為"不忠",對統治者的"不忠"是滅門大罪,株連九族,身體發膚受之父母,毀傷都是不孝,更何況自己人頭落地,且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉,此最大不孝也,所以說"孝"的范圍比忠大,不僅對父母而言,更重要的是對君父的忠,可見"忠"、"孝"是統一并不矛盾的,為君父利益服務是其共同點。"孝"就是這樣完成了從人倫感情出發達到其鉗制人民思想和行為的政治目的。

身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立身行道,揚名於后世,以顯父母,孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。

中國歷來是一個宗族勢力強大的宗法專制社會,為了加強中央集權和維護政治統治,中國的統治者選擇了"孝"來作為其主流價值觀,從而隱蔽的利用情感作為一項重要的政策,所以而歷代君王施政都提倡"以孝治天下"。春秋戰國儒家便提倡實行"仁政",主張"老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也";漢代的"察舉制"便注重"孝廉"一科,其后的"九品中正制"也有"孝廉"要求,"忠孝"與"孝廉"作為中國政治范疇的重要內涵一直發展傳承著。直到21世紀的今天大陸依然稱官員"父母官",君如父,官入母。這也是孝文化穩定社會的政治意義。

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